Urmi, Christian: Much Ado About Nothing

0:00

Transcribed by	Source	Speakers
Geoffrey Khan	Khan, Geoffrey. The Neo-Aramaic Dialect of the Assyrian Christians of Urmi. 4 vols. Studies in Semitic Languages and Linguistics 86. Leiden-Boston: Brill, 2016, vol. 4	-

	Transcription	Translation
0:00	xá-yuma ⁺málla Nasràdənˈ bərrə̀xšələˈ ⁺ʾál ⁺bàzar,ˈ mdìta.ˈ k̭a-bàxtu márələˈ mú ⁺báyyat mayyə̀nnax?ˈ bàxta márəlaˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀čˈ ⁺yánə hə̀č-məndi,ˈ hə̀č márona,ˈ hə̀čˈ ⁺yánə hə̀č-məndi.ˈ ⁺málla ⁺Nasràdənˈ har-vílə mən-⁺tárrət béta ⁺plàṱaˈ vílə màraˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ k̭at-là manšívala.ˈ xá-yuma ⁺málla Nasràdənˈ bərrə̀xšələˈ ⁺ʾál ⁺bàzar,ˈ mdìta.ˈ k̭a-bàxtu márələˈ mú ⁺báyyat mayyə̀nnax?ˈ bàxta márəlaˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀čˈ ⁺yánə hə̀č-məndi,ˈ hə̀č márona,ˈ hə̀čˈ ⁺yánə hə̀č-məndi.ˈ ⁺málla ⁺Nasràdənˈ har-vílə mən-⁺tárrət béta ⁺plàṱaˈ vílə màraˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ k̭at-là manšívala.ˈ	One day mullah Nasradin goes to the market, the town. He says to his wife ‘What do you want me to bring you?’ The wife says ‘həč, həč, həč,’ meaning ‘nothing,’ they say həč, that is ‘nothing.’ Mullah Nasradin immediately he began to go out of the door of the house, started to say ‘həč, həč, həč, həč,’ so that he would not forget it.’
0:30	xə́šlə ⁺mṱílə ⁺ʾal-xa-dùcta,ˈ xzī́l xa-nára ⁺rába ⁺ɟùraˈ ʾína nášə dúna bədvák̭a nùynə.ˈ ⁺šmíṱəna ɟdìla,ˈ nùynə dvák̭ǝna.ˈ ʾína ⁺málla m-cəs-dánnə bərrə̀xšələˈ mára hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ ʾánnə yàləˈ ⁺rába crìbəva.ˈ šuršìyyəva,ˈ ⁺sìyyəva.ˈ tílun ⁺ʾal-ɟā́n ⁺màllaˈ mxàyu,ˈ ⁺bənpàsu.ˈ xə́šlə ⁺mṱílə ⁺ʾal-xa-dùcta,ˈ xzī́l xa-nára ⁺rába ⁺ɟùraˈ ʾína nášə dúna bədvák̭a nùynə.ˈ ⁺šmíṱəna ɟdìla,ˈ nùynə dvák̭ǝna.ˈ ʾína ⁺málla m-cəs-dánnə bərrə̀xšələˈ mára hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ ʾánnə yàləˈ ⁺rába crìbəva.ˈ šuršìyyəva,ˈ ⁺sìyyəva.ˈ tílun ⁺ʾal-ɟā́n ⁺màllaˈ mxàyu,ˈ ⁺bənpàsu.ˈ	He went and arrived at a place and saw a very large river and people catching fish. They have broken the ice and are fishing. They have broken the ice and are catching fish. The mullah passes by them saying ‘həč, həč, həč, həč’ and these lads are angry. They are tired and thirsty. They con-fronted the mullah, beating and shaking him.
0:58	mə̀rrəˈ k̭a-mù márət hə̀č?ˈ mən-k̭édamta ʾáxnan ʾa-ɟdíla ⁺šmìṱuxˈ záhmat bəɟrášax k̭át nùynə dók̭ax,ˈ ʾát márət hə́č hə̀č.ˈ mə́rrə bas-mù tánən?ˈ mə́rrə táni Azirilärdä̀nˈ xirdalardànAz,ˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ ⁺yánə núynə sùrə dúk̭un,ˈ ⁺ɟùrə dok̭ítunˈ ⁺ràba.ˈ mə̀rrəˈ k̭a-mù márət hə̀č?ˈ mən-k̭édamta ʾáxnan ʾa-ɟdíla ⁺šmìṱuxˈ záhmat bəɟrášax k̭át nùynə dók̭ax,ˈ ʾát márət hə́č hə̀č.ˈ mə́rrə bas-mù tánən?ˈ mə́rrə táni Azirilärdä̀nˈ xirdalardànAz,ˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ ⁺yánə núynə sùrə dúk̭un,ˈ ⁺ɟùrə dok̭ítunˈ ⁺ràba.ˈ	One said ‘Why are you saying həč? Since the morning we have bro-ken this ice and are struggling to catch fish and you say ‘həč, həč.’ He said ‘But what should I say?’ He said ‘Say: irilärdän xərdalardan, small, big, small, big. That is: catch small fish, catch large ones, lots of them.’
1:19	⁺málla xšə́vlə báxtu ⁺ṱlə́btǝla súrə ⁺ɟùrə.ˈ ⁺šurī́l bərrə̀xšaˈ vílə màraˈ Azirilä-rdä̀nˈ xirdalardànAz,ˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrə.ˈ ɟu-dà-⁺danaˈ bəxzàyələˈ ʾína xá-dana motànaˈ ⁺palùṱuna,ˈ labùluna,ˈ ⁺ṱamrìlə.ˈ ⁺ʾávva=da vélə bəzmàra,ˈ màrǝləˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrə.ˈ ʾánnə bə̀xyənaˈ mxáyəna ɟu-rišè.ˈ ⁺ʾávva yála mìtələˈ ⁺ʾávva=da vélə mára sùrə,ˈ ⁺ɟùrə.ˈ ʾánnə nášə mār-mìtaˈ bitáyəna k̭a-dàhaˈ ⁺bənpàsəna,ˈ ⁺bənpàsəna,ˈ ⁺ʾúxča mxàyuna.ˈ ⁺málla xšə́vlə báxtu ⁺ṱlə́btǝla súrə ⁺ɟùrə.ˈ ⁺šurī́l bərrə̀xšaˈ vílə màraˈ Azirilä-rdä̀nˈ xirdalardànAz,ˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrə.ˈ ɟu-dà-⁺danaˈ bəxzàyələˈ ʾína xá-dana motànaˈ ⁺palùṱuna,ˈ labùluna,ˈ ⁺ṱamrìlə.ˈ ⁺ʾávva=da vélə bəzmàra,ˈ màrǝləˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrə.ˈ ʾánnə bə̀xyənaˈ mxáyəna ɟu-rišè.ˈ ⁺ʾávva yála mìtələˈ ⁺ʾávva=da vélə mára sùrə,ˈ ⁺ɟùrə.ˈ ʾánnə nášə mār-mìtaˈ bitáyəna k̭a-dàhaˈ ⁺bənpàsəna,ˈ ⁺bənpàsəna,ˈ ⁺ʾúxča mxàyuna.ˈ	The mullah thought that his wife had asked for small and big. He be-gan to go (on his way) and started to say ‘irilärdän xərda-lardan, small, big, small, big.’ This time he sees a dead man whom people were taking out to bury, but he is sing-ing and saying ‘small, big, small, big.’ They are weeping and beating their heads, (since) the lad is dead but he is saying ‘small, big, small, big.’ The people who are the fam-ily of the dead person come and shake and shake him, they beat him soundly.
2:09	mára ba-mù tánən?ˈ mára tàniˈ Azmusul-màndərˈ álla rahmàt alasín,Azˈ ⁺yànəˈ məššəlmànǝləˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ məššəlmànǝləˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ ʾáha ⁺šurílə bədra-k̭álə məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ bás taxmùnəvaˈ báxtu ⁺ṱlə́btǝla məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ mára ba-mù tánən?ˈ mára tàniˈ Azmusul-màndərˈ álla rahmàt alasín,Azˈ ⁺yànəˈ məššəlmànǝləˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ məššəlmànǝləˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ ʾáha ⁺šurílə bədra-k̭álə məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ bás taxmùnəvaˈ báxtu ⁺ṱlə́btǝla məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ	He says ‘But what shall I say?’ They say ‘Say musulmandər, alla rahmat alasin.’ That means: He is a Muslim, may God grant him rest. He is a Muslim, God grant him rest. He started shouting ‘He is a Muslim, may God grant him rest, but he was thinking that that his wife had asked for ‘He is a Muslim, may God grant him rest.’
2:28	bərrə̀xšəl,ˈ xa-dárya bərrə̀xšəl,ˈ bərrə́xša bəxzáyǝlə ʾína xá-dana càlbaˈ vélə mìtaˈ ʾu-dvík̭əna mən-ʾàk̭luˈ ɟarɟùšunaˈ labúluna k̭at-⁺rappìlə ɟu-xaˈ ɟùybaˈ ⁺ṱamrìlə.ˈ ʾá-da vḗl màraˈ Azmusulmàndərˈ álla rahmàt alasín.Azˈ məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xləˈ bəzmàrəl.ˈ ʾávva tìləˈ ⁺ʾúxča mxìlun,ˈ ⁺ʾúxča mxìlun,ˈ cùllə və́dlun də̀mma.ˈ mə́rrə dàx márət k̭a-càlbaˈ məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xlə?ˈ k̭a-dá ⁺rába còtac yuvvə́llun.ˈ bərrə̀xšəl,ˈ xa-dárya bərrə̀xšəl,ˈ bərrə́xša bəxzáyǝlə ʾína xá-dana càlbaˈ vélə mìtaˈ ʾu-dvík̭əna mən-ʾàk̭luˈ ɟarɟùšunaˈ labúluna k̭at-⁺rappìlə ɟu-xaˈ ɟùybaˈ ⁺ṱamrìlə.ˈ ʾá-da vḗl màraˈ Azmusulmàndərˈ álla rahmàt alasín.Azˈ məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xləˈ bəzmàrəl.ˈ ʾávva tìləˈ ⁺ʾúxča mxìlun,ˈ ⁺ʾúxča mxìlun,ˈ cùllə və́dlun də̀mma.ˈ mə́rrə dàx márət k̭a-càlbaˈ məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xlə?ˈ k̭a-dá ⁺rába còtac yuvvə́llun.ˈ	He goes, he goes a long way, he goes and sees a dog which is dead and some people have taken hold of its leg and were dragging it and taking it to throw it into a pit to bury it, but he is saying ‘musulmandər, alla rahmat alasin, he is a Muslim, may God grant him rest.’ He came and they beat him soundly, beat him thoroughly and made him all bloody. (One of them) said ‘How can you possibly say to a dog “He is a Muslim, may God grant him rest?” They gave him a sound beating.
3:05	k̭ə̀mləˈ ⁺málla léva ⁺bašū́r javə̀jva.ˈ léva ⁺bašū́r javə̀jva.ˈ vílə màraˈ mə̀drə k̭a-càlbaˈ k̭át mə̀tlə,ˈ mə̀rrəˈ Azmusulmàndərˈ álla rahmàt alasín.Azˈ táni mə́drə hə̀č.ˈ k̭a-cálba mə́rrə hə̀č.ˈ ʾá mə́drə pə́llə ⁺ʾal-de-hə̀č.ˈ tílə nìxaˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č.ˈ k̭ə̀mləˈ ⁺málla léva ⁺bašū́r javə̀jva.ˈ léva ⁺bašū́r javə̀jva.ˈ vílə màraˈ mə̀drə k̭a-càlbaˈ k̭át mə̀tlə,ˈ mə̀rrəˈ Azmusulmàndərˈ álla rahmàt alasín.Azˈ táni mə́drə hə̀č.ˈ k̭a-cálba mə́rrə hə̀č.ˈ ʾá mə́drə pə́llə ⁺ʾal-de-hə̀č.ˈ tílə nìxaˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č.ˈ	He got up. The mullah could not move. He could not move. He starting saying again to the dog who had died, he said ‘musul-mandər, alla rahmat alasin.’ (They say) ‘Say nothing (həč) again.’ To the dog he said həč. He went back to that (word) həč. He came along slowly (saying) həč, həč, həč, həč.
3:25	xa-b-xá-ɟa ⁺ʾúxča šuršìyyəvaˈ mən-šak̭ìtaˈ ʾə́ttən ʾátxa súrə šak̭iyyàtə ɟu-⁺xyavándə,ˈ ⁺bīl šavə̀rvaˈ hə́č munšiyyàlə.ˈ xə́šlə bètaˈ ʾína cúllə ɟvíla ɟu-də̀mma.ˈ k̭a-báxtu mə̀rrəˈ ʾátən lè-⁺bayyat,ˈ lè-⁺bayyat,ˈ lé-⁺bayyat hə̀č mə́ndi,ˈ ʾína ʾé-⁺dān ⁺bàyyatˈ cotácət dúnyə ɟári ⁺ʾaxlə̀nnaˈ ⁺ʾáv=da lè mačxə́nne.ˈ xa-b-xá-ɟa ⁺ʾúxča šuršìyyəvaˈ mən-šak̭ìtaˈ ʾə́ttən ʾátxa súrə šak̭iyyàtə ɟu-⁺xyavándə,ˈ ⁺bīl šavə̀rvaˈ hə́č munšiyyàlə.ˈ xə́šlə bètaˈ ʾína cúllə ɟvíla ɟu-də̀mma.ˈ k̭a-báxtu mə̀rrəˈ ʾátən lè-⁺bayyat,ˈ lè-⁺bayyat,ˈ lé-⁺bayyat hə̀č mə́ndi,ˈ ʾína ʾé-⁺dān ⁺bàyyatˈ cotácət dúnyə ɟári ⁺ʾaxlə̀nnaˈ ⁺ʾáv=da lè mačxə́nne.ˈ	Suddenly he was very tired. He wanted to jump over a stream—there were small streams in the streets. He forgot (the word) həč. He returned home all covered in blood. He said to his wife ‘(When) you do not want, you do not want, you do not want anything, but when you want (something) I have to suffer the beating of the world, but I still do not find it.’
3:52	báxtu mə̀rraˈ ʾátən xmàrət.ˈ lḗt ⁺beddà,ˈ ʾàna mu-ʾódan?ˈ ʾána mə́rri hə̀č,ˈ ⁺yánə hə̀č-məndi.ˈ ʾát k̭ímət k̭a-ɟánux xá-məndi zùrzətˈ cótac ⁺xìlət.ˈ ɟnāy-dìyyi mú=ila?ˈ báxtu mə̀rraˈ ʾátən xmàrət.ˈ lḗt ⁺beddà,ˈ ʾàna mu-ʾódan?ˈ ʾána mə́rri hə̀č,ˈ ⁺yánə hə̀č-məndi.ˈ ʾát k̭ímət k̭a-ɟánux xá-məndi zùrzətˈ cótac ⁺xìlət.ˈ ɟnāy-dìyyi mú=ila?ˈ	His wife said ‘You are an ass. Do you not know (what I meant), what can I do? I said həč, that means “nothing”. You have made problems for yourself and have suffered beating. It is not my fault.
4:04

show raw texts

Transcription:

(1 0:00)xá-yuma ⁺málla Nasràdənˈ bərrə̀xšələˈ ⁺ʾál ⁺bàzar,ˈ mdìta.ˈ k̭a-bàxtu márələˈ mú ⁺báyyat mayyə̀nnax?ˈ bàxta márəlaˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀čˈ ⁺yánə hə̀č-məndi,ˈ hə̀č márona,ˈ hə̀čˈ ⁺yánə hə̀č-məndi.ˈ ⁺málla ⁺Nasràdənˈ har-vílə mən-⁺tárrət béta ⁺plàṱaˈ vílə màraˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ k̭at-là manšívala.ˈ(2 0:30)xə́šlə ⁺mṱílə ⁺ʾal-xa-dùcta,ˈ xzī́l xa-nára ⁺rába ⁺ɟùraˈ ʾína nášə dúna bədvák̭a nùynə.ˈ ⁺šmíṱəna ɟdìla,ˈ nùynə dvák̭ǝna.ˈ ʾína ⁺málla m-cəs-dánnə bərrə̀xšələˈ mára hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ ʾánnə yàləˈ ⁺rába crìbəva.ˈ šuršìyyəva,ˈ ⁺sìyyəva.ˈ tílun ⁺ʾal-ɟā́n ⁺màllaˈ mxàyu,ˈ ⁺bənpàsu.ˈ(3 0:58)mə̀rrəˈ k̭a-mù márət hə̀č?ˈ mən-k̭édamta ʾáxnan ʾa-ɟdíla ⁺šmìṱuxˈ záhmat bəɟrášax k̭át nùynə dók̭ax,ˈ ʾát márət hə́č hə̀č.ˈ mə́rrə bas-mù tánən?ˈ mə́rrə táni Azirilärdä̀nˈ xirdalardànAz,ˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ ⁺yánə núynə sùrə dúk̭un,ˈ ⁺ɟùrə dok̭ítunˈ ⁺ràba.ˈ(4 1:19)⁺málla xšə́vlə báxtu ⁺ṱlə́btǝla súrə ⁺ɟùrə.ˈ ⁺šurī́l bərrə̀xšaˈ vílə màraˈ Azirilä-rdä̀nˈ xirdalardànAz,ˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrə.ˈ ɟu-dà-⁺danaˈ bəxzàyələˈ ʾína xá-dana motànaˈ ⁺palùṱuna,ˈ labùluna,ˈ ⁺ṱamrìlə.ˈ ⁺ʾávva=da vélə bəzmàra,ˈ màrǝləˈ sùrəˈ ⁺ɟùrəˈ sùrəˈ ⁺ɟùrə.ˈ ʾánnə bə̀xyənaˈ mxáyəna ɟu-rišè.ˈ ⁺ʾávva yála mìtələˈ ⁺ʾávva=da vélə mára sùrə,ˈ ⁺ɟùrə.ˈ ʾánnə nášə mār-mìtaˈ bitáyəna k̭a-dàhaˈ ⁺bənpàsəna,ˈ ⁺bənpàsəna,ˈ ⁺ʾúxča mxàyuna.ˈ(5 2:09)mára ba-mù tánən?ˈ mára tàniˈ Azmusul-màndərˈ álla rahmàt alasín,Azˈ ⁺yànəˈ məššəlmànǝləˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ məššəlmànǝləˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ ʾáha ⁺šurílə bədra-k̭álə məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ bás taxmùnəvaˈ báxtu ⁺ṱlə́btǝla məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xlə.ˈ(6 2:28)bərrə̀xšəl,ˈ xa-dárya bərrə̀xšəl,ˈ bərrə́xša bəxzáyǝlə ʾína xá-dana càlbaˈ vélə mìtaˈ ʾu-dvík̭əna mən-ʾàk̭luˈ ɟarɟùšunaˈ labúluna k̭at-⁺rappìlə ɟu-xaˈ ɟùybaˈ ⁺ṱamrìlə.ˈ ʾá-da vḗl màraˈ Azmusulmàndərˈ álla rahmàt alasín.Azˈ məššəlmànǝlˈ ʾalàha manə́xləˈ bəzmàrəl.ˈ ʾávva tìləˈ ⁺ʾúxča mxìlun,ˈ ⁺ʾúxča mxìlun,ˈ cùllə və́dlun də̀mma.ˈ mə́rrə dàx márət k̭a-càlbaˈ məššəlmànǝlˈ  ʾalàha manə́xlə?ˈ k̭a-dá ⁺rába còtac yuvvə́llun.ˈ(7 3:05)k̭ə̀mləˈ ⁺málla léva ⁺bašū́r javə̀jva.ˈ léva ⁺bašū́r javə̀jva.ˈ vílə màraˈ mə̀drə k̭a-càlbaˈ k̭át mə̀tlə,ˈ mə̀rrəˈ Azmusulmàndərˈ álla rahmàt alasín.Azˈ táni mə́drə hə̀č.ˈ k̭a-cálba mə́rrə hə̀č.ˈ ʾá mə́drə pə́llə ⁺ʾal-de-hə̀č.ˈ tílə nìxaˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č,ˈ hə̀č.ˈ(8 3:25)xa-b-xá-ɟa ⁺ʾúxča šuršìyyəvaˈ mən-šak̭ìtaˈ ʾə́ttən ʾátxa súrə šak̭iyyàtə ɟu-⁺xyavándə,ˈ ⁺bīl šavə̀rvaˈ hə́č munšiyyàlə.ˈ xə́šlə bètaˈ ʾína cúllə ɟvíla ɟu-də̀mma.ˈ k̭a-báxtu mə̀rrəˈ ʾátən lè-⁺bayyat,ˈ lè-⁺bayyat,ˈ lé-⁺bayyat hə̀č mə́ndi,ˈ ʾína ʾé-⁺dān ⁺bàyyatˈ cotácət dúnyə ɟári ⁺ʾaxlə̀nnaˈ ⁺ʾáv=da lè mačxə́nne.ˈ(9 3:52)báxtu mə̀rraˈ ʾátən xmàrət.ˈ lḗt ⁺beddà,ˈ ʾàna mu-ʾódan?ˈ ʾána mə́rri hə̀č,ˈ ⁺yánə hə̀č-məndi.ˈ ʾát k̭ímət k̭a-ɟánux xá-məndi zùrzətˈ cótac ⁺xìlət.ˈ ɟnāy-dìyyi mú=ila?ˈ(4:04)

Translation:

(1 0:00)One day mullah Nasradin goes to the market, the town. He says to his wife ‘What do you want me to bring you?’ The wife says ‘həč, həč, həč,’ meaning ‘nothing,’ they say həč, that is ‘nothing.’ Mullah Nasradin immediately he began to go out of the door of the house, started to say ‘həč, həč, həč, həč,’ so that he would not forget it.’(2 0:30)He went and arrived at a place and saw a very large river and people catching fish. They have broken the ice and are fishing. They have broken the ice and are catching fish. The mullah passes by them saying ‘həč, həč, həč, həč’ and these lads are angry. They are tired and thirsty. They con-fronted the mullah, beating and shaking him.(3 0:58)One said ‘Why are you saying həč? Since the morning we have bro-ken this ice and are struggling to catch fish and you say ‘həč, həč.’ He said ‘But what should I say?’ He said ‘Say: irilärdän xərdalardan, small, big, small, big. That is: catch small fish, catch large ones, lots of them.’(4 1:19)The mullah thought that his wife had asked for small and big. He be-gan to go (on his way) and started to say ‘irilärdän xərda-lardan, small, big, small, big.’ This time he sees a dead man whom people were taking out to bury, but he is sing-ing and saying ‘small, big, small, big.’ They are weeping and beating their heads, (since) the lad is dead but he is saying ‘small, big, small, big.’ The people who are the fam-ily of the dead person come and shake and shake him, they beat him soundly.(5 2:09)He says ‘But what shall I say?’ They say ‘Say musulmandər, alla rahmat alasin.’ That means: He is a Muslim, may God grant him rest. He is a Muslim, God grant him rest. He started shouting ‘He is a Muslim, may God grant him rest, but he was thinking that that his wife had asked for ‘He is a Muslim, may God grant him rest.’(6 2:28)He goes, he goes a long way, he goes and sees a dog which is dead and some people have taken hold of its leg and were dragging it and taking it to throw it into a pit to bury it, but he is saying ‘musulmandər, alla rahmat alasin, he is a Muslim, may God grant him rest.’ He came and they beat him soundly, beat him thoroughly and made him all bloody. (One of them) said ‘How can you possibly say to a dog “He is a Muslim, may God grant him rest?” They gave him a sound beating.(7 3:05)He got up. The mullah could not move. He could not move. He starting saying again to the dog who had died, he said ‘musul-mandər, alla rahmat alasin.’ (They say) ‘Say nothing (həč) again.’ To the dog he said həč. He went back to that (word) həč. He came along slowly (saying) həč, həč, həč, həč.(8 3:25)Suddenly he was very tired. He wanted to jump over a stream—there were small streams in the streets. He forgot (the word) həč. He returned home all covered in blood. He said to his wife ‘(When) you do not want, you do not want, you do not want anything, but when you want (something) I have to suffer the beating of the world, but I still do not find it.’(9 3:52)His wife said ‘You are an ass. Do you not know (what I meant), what can I do? I said həč, that means “nothing”. You have made problems for yourself and have suffered beating. It is not my fault.(4:04)